每年“七夕”之际，长沙街头都浪漫无比。（资料图）
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□钟星月
星朗月明，草木飘香，一年一度的七夕悄然而至。每年的这一天，我们吟咏爱情，传递关怀，共赴一场全民参与的浪漫盛典。
七夕节又称乞巧节，七夕的双数重合，不仅寓意“双七双吉”的美好祝愿，也蕴含着中国古代对天地交融日月重合的崇拜。七夕，从它诞生之初，就是一个交织了多种情感因素的动人合集。
古诗词里的七夕，将爱情的千姿百态描绘得淋漓尽致。一代又一代的中华儿女，在李商隐“争将世上无期别，换得年年一度来”的思念里，窥见与爱人重逢无望的遗憾；在罗隐“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇”的欢笑中，品尝人间小确幸的怡然自得；在秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的等待里，感慨陪伴是最长情的告白；在杜牧“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”的孤独里，体味深情无法吐露的黯然神伤……
在两千多年的历史脉络里，在牛郎织女鹊桥相会的约定中，中华民族骨子里的浪漫情怀，穿越时间的桎梏世代延续。每一个飘着粉红泡泡的七夕夜，每一处七夕氛围感的布景，都在诉说着：浪漫是一种民族风格，更是一种文化传承。
“鹊桥相会”无人机秀。（资料图）
王小波在《爱你就像爱生命》中写下：当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。从梁山伯与祝英台化蝶起舞，比翼双飞，到钱钟书与杨绛文坛伉俪，默契相守；从白娘子和许仙人妖相恋，历经磨难终能厮守，到梁思成和林徽因事业上相互扶持，生活中相濡以沫……古往今来，爱情作为一种绵延不息的民族风格，抵达着人们心灵深处的情感内核。那些至纯至净的爱情故事，也持续影响着世代国人。
湖湘名人的爱情故事，同样镌刻着崇高的浪漫基因，更在文化上传承着地方特色。岳飞忠贞为国，妻子杨氏在其被害后，为了表达思念和对忠贞爱情的坚持，选择了自缢。这种忠诚与果敢，正是湖湘地区浪漫文化的真实写照。沈从文在上海公学任教时与大家闺秀张兆和相识，他在情书里直抒胸臆：我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。后来凤凰古城潺潺的溪流中，始终流淌着这一爱情绝句。范仲淹对妻子杨妃从外貌到内在的认识转变，勾勒出真爱的轮廓；聋哑人杨洪基和妻子肖肖通过手语和书写交流，克服重重阻碍走到了一起……这些故事背后是不同的情感价值观和生活态度，却都是湖湘地区浪漫文化的一种延续。
牵牛星、织女星的拟人化命名，一开始便寄托了古人“男耕女织”的朴素理想。而由此串联起来的七夕民俗，使这个节日充满了神秘感和深厚的历史底蕴。这一天，人间的女孩摆上时令瓜果，乞求织女能赋予她们娴熟的针织女红技法；江浙一带居民会制作巧果，与家人朋友一边赏月，一边食用；乌鲁木齐等地的农民举办“青苗会”，祈祷风调雨顺，五谷丰登……可见，七夕节的浪漫并不局限于爱人之间的交流，还渗透进更广泛的社会肌理，寄托着人们对美好生活的向往。正是这一特定时间的召唤，让人们在繁忙的生活中停下脚步，去寻找头顶星空里那对久别重逢的夫妻，感受中华民族的传统情感和文化记忆。
“荷花月老”为有缘人赐福。（资料图）
然而，浪漫情怀的传承也需要与时俱进。在现代社会，人们的生活方式、价值观和表达方式都发生了巨变，如何表达浪漫，如何传递情感，也需要适应新的社会环境。应运而生的网络中国节，将这一古老传统与现代互联网元素相结合，以创新的方式让中华文化焕发出蓬勃生机。
通过网络平台，人们发送电子贺卡、分享祝福，互联网送花、网络情侣游戏等更是连接了情感纽带。这些数字化的情感表达方式，突破了地域的限制，不仅便捷了沟通流程，满足了人们的个性化需求，也使七夕这个传统节日穿上具有时代感的新衣。各地景区更是各显神通，不仅布置浪漫灯海、花海、玫瑰园等主题场景，还组织举办凤仙花染指甲、制河灯、穿针引线等传统活动，让习惯穿梭在高楼大厦里的现代人，回到古代的淳朴社会，共同感受旧时光里的节日氛围。传统的浪漫情怀与现代科技的完美融合，延伸着我们的感官体验，也拓展了文化的传播边界。
追求浪漫，是中华民族骨子里的民族风格，也是生生不息的文化传承。从古代神话传说到现代名人故事，从线下情侣互动到线上打卡祝福，在传统浪漫与现代科技的交汇点，七夕佳节，变的是传递情感的形式与手段，不变的，是根植于民族血脉中，那一缕永恒的中国式浪漫。
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